万博manbext体育官网娱乐网”从心理学的谈话来说-万博manbext体育官网(中国)官方网站在线登录入口

“自重不应该是与我方斗争的效用。这场斗争包括握住地谛视咱们本身的不及，放肆地退换和改善它。这项使命，固然是必要的，但应该在内心和善的氛围中进行，而且先作念另一项使命：收受我方。”

本文选自克里斯托夫·安德烈《自重与自忘》一书，经出书社授权刊发。

《自重与自忘》

作家：克里斯托夫·安德烈

译者：郁梦非

版块：南京大学出书社·渴望者 2026年1月

自贬或爽朗

（Abaisser ou grandir）

帕斯卡尔在他的《念念想录》中说：“使东说念主过度地看见我方与野兽的相似性而不指出他的伟大，这是危急的。更危急的是，让他冷漠两者［……］。要是他显示我方，我就质问他；要是他质问我方，我就显示他；历久反驳他，直到他昭着我方是一个无法参透的怪物。”

我建议断念“无法参透的怪物”，代之以“不完好的生物”。其余部分，我齐将保留，这种稍许省略的论断恰是天才帕斯卡尔一如既往的作风，在自重方面，咱们不错记着以下几点：1）每个东说念主身上既有许多伟大之处，又有许多卑微之处；2）知说念这极少总好过冷漠这极少；3）起义一切让咱们爽朗或自贬的诱骗；4）最终要昭着，自我评判（“伟大”或“卑微”）是毫无真谛的。

收受

（Acceptation）

自重不应该是与我方斗争的效用。这场斗争包括握住地谛视咱们本身的不及，放肆地退换和改善它。这项使命，固然是必要的，但应该在内心和善的氛围中进行，而且先作念另一项使命：收受我方。

收受，正如博须埃启发的那样：“看见事物的本貌，而不是它在东说念主们心中的愿景。”拒却自我，拒却执行，这是自重之路上的头号危急。在心理学中，收受并不虞味着说“是”，却是从说“是”运行的。它们并不总共交流。对我方的大鼻子说“是”，对沾污说“是”，对某些东说念主的泼辣说“是”？是的，要这么作念，因为它存在。这并不是在说“这是好的”，而是说“情况如斯”。收受不就是招供或驯从。收受也不就是破除行径。但它是行径之前的时辰：是执行主义的时辰，清醒的时辰，对咱们难以收受的事物进行不雅察的时辰；是在入辖下手变嫌之前的时辰。

收受，它有悖于咱们的风俗和咱们的本能响应，因为它意味着评判的暂停。如故那句话：是暂停，不是撤销！咱们不竭评判和感受咱们可爱什么、不可爱什么。可是，咱们决定运行收受现存的情况，清醒它为什么存在；然后，咱们尽最大奋发对它接收行径，改善它、减轻它或让它淹没。

这么，咱们便不错补充咱们起原的那句话了：“看见事物的本貌，以它们应有的口头，而且将它们引向这个主义。”从心理学的谈话来说，收受我方，就意味着分别两个方面：“我是什么”和“我想成为什么”。不厌恶我是什么，以便更好地酿成我想成为的口头。昭着莫得什么事情是完好的，但一切齐不错变得更自尊。正如最早提议自重见解的表面家之一威廉·詹姆斯所说：“很奇怪，一朝咱们丹心收受了我方在某个限度的窝囊，咱们就会感到无比自尊。”

玩赏的使用阐明

（Admiration, mode d’emploi）

玩赏是当咱们看到卓绝咱们的事物时所产生的答允的面貌。但关于东说念主类来说，尤其是当一个东说念主在自重方面尚不明晰的时候，玩赏无意亦然倒霉的，因为它频频触及社会性的比拟。面临一个在某个或多个社会价值限度似乎优于咱们的东说念主，是什么激勉了咱们的玩赏而不是恼怒或贬损呢？休养并非自我质问：别东说念主值得玩赏并不虞味着咱们微不及说念。学会玩赏而不质问我方是一项可贵的郑重。玩赏，也不虞味着破除行径、被玩赏对象的完好所碾压，而是意味着受到饱读励，主动向对方采集。临了，玩赏不虞味着破除目田：玩赏不是臣服，而是激励。

论断：弥远不要错过检修眼神和念念维的契机，去享受玩赏的乐趣吧。这对自重有什么平正呢？不堪胪列：树耸峙面榜样，培养谦让的立场，强化感受力，体会积极的心理；而且你会反复感受到积极的心理，因为凭证说念德家约瑟夫·儒贝尔所说：“令东说念主赞誉的东西只赞誉一次，而令东说念主玩赏的东西会越发被玩赏。”玩赏是一种丰富且不会生锈的面貌……

自我善待

（Autobienveillance）

在建造自重的初期，东说念主们绝顶好奇培养雅致的自我形象，培养对我方的为东说念主和一举一动的积极看法：意志我方的优点，而不单是是弊端，不因失败而健无私方的奏凯，总之，要把我方的得益行为半满的杯子而不是半空的杯子。这种积极的自我评价还是是进击的，但跟着时辰的推移，咱们缓缓意志到，另一个层面也很关键：自我善待。这意味着像对待一又友相同对待我方。面临失败的一又友，咱们不会说那句无意咱们对我方说的话：“你罢了。”咱们会安危他。面临奏凯的一又友，咱们不会说：“你很庆幸，但下次还能这么吗？”咱们会和他沿路满足。善待我方不是攀附（留情我方的一切，不自我品评），而是默然承担我方的那份，也只是是我方的那份：那份失败，不外分品评；那份奏凯，不外分好意思化。

图源/unsplash

征服自我以外的宇宙

（Avoir confiance au-delà de soi）

这是每当我身处复杂情况时就会奋发进行的郑重；当我失去均衡，当我失去罢休，我会反复对我方说：“好吧，目下这已由不得你，你的奋发和垂危齐无法变嫌任何事情，接下来你只可作念这些事情：呼吸，裁减，征服。”

运说念，或天意，或你心中所愿，比东说念主们以为的愈加常见：咱们以为赶不上火车，但火车在启航时误点了；错过一个办事契机，三天后或三年后，另一个比它好10倍的契机从天而下了；在一个忧郁的、料想自裁的日子里，在大街上相见好意思好的爱情；收到早已不再期待的好音问……

回顾一下你性掷中的这些技艺。详情有一些；只是咱们健忘了。当它们发生时，把它们写下来，在火暴的日子里重读。当事情失去罢休时，尽咱们所能；然后，死心，对峙，信任；保持行径的意愿，健忘掌捏和罢休的意愿。

重心是，征服自我以外的宇宙。事情不会因为咱们失去了对处所的罢休就势必走向完蛋！并非通盘发生在咱们身上的事情齐只是取决于咱们我方。与其忧心忡忡，不如怡然收受（至少，在咱们情状雅致的时候……）：这会为咱们的活命增添乐趣和惊喜。最进击的是，它辅导咱们，不由咱们罢休的事情并不一定比由咱们罢休的事情更糟糕！

幸福与自重

（Bonheur et estime de soi）

这两者是互干系联的，是双向的。幸福会带来行径的能量，也能让东说念主在面临曲折和困境时领有后退一步、辩证看待的才能。反过来，好的自重是幸福、内在安适、对存在感到满足的泉源，让东说念主玩忽因为咱们与活命产生互动而发现活命的真谛。它亦然积极、从容、答允等心理的泉源。

是以，咱们采选兼顾这两方面，而不是只温煦自重。因此，对青少年来说，成年时自重的最好斟酌筹办不是青少年期间的自重，而是感受积极心理的才能，一项长达13年的议论，追踪议论了112名从16岁至 29岁的青少年，议论效用就明白了这极少。答允的心理与自重之间的磋议很可能在成年后不竭阐扬作用：把咱们的活命变得答允，同期尝试忘掉自重及令东说念主心烦的干系问题（“我有什么价值？东说念主们如何看待我？”），这也能匡助咱们。真实个好音问！更好地享受幸福的技艺，会在雅雀无声间津润咱们的自重，或者让咱们开脱它。

自重心强如故自重心弱？

（Bonne ou haute estime de soi?）

咱们可能会有很高的自重（玩赏我方，有满盈的自信去行径，在他东说念主之中占据位置，在失败或祸患眼前不崩溃，等等），也不错会有很低的自重（质问我方，衰退安全感，甚而于频频逃避行径，或在群体中无法发声，在失败或祸患眼前容易崩溃或破除，等等）。

可是，领有雅致的自重，不仅意味着对我方有高评价，征服我方，并展现这极少。如今，咱们合计，通过自重的高下去清醒自重是不够的：好多高自重的东说念主在面临无法大显神通的活命环境时，会阐扬出火暴、刻板，最终变得脆弱而垂危。而一些自重较低的东说念主却会嗅觉雅致，并获得建立。

自重不仅是量的问题，亦然质的问题。一味地追求在我方和他东说念主眼中更有自重，这是浪掷的，还需要追求其他的东西，比如，愈加安适、和善。或者，在困境中愈加平稳。雅致的自重应该能为咱们带来内心的和善与坚硬，而不是谨守巅峰的忧虑。

本文经出书社授权刊发。作家：克里斯托夫·安德烈；摘编：张进；裁剪：张进。未经新京报书面授权不得转载万博manbext体育官网娱乐网，宽待转发至一又友圈。